{"id":251,"date":"2024-04-15T14:00:12","date_gmt":"2024-04-15T14:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/?p=251"},"modified":"2026-01-10T18:18:20","modified_gmt":"2026-01-10T18:18:20","slug":"blog-8-trauma-ahnliche-erlebnisse-im-sozialen-umfeld-b-sozialer-bezugsverlust-und-gewalt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/index.php\/2024\/04\/15\/blog-8-trauma-ahnliche-erlebnisse-im-sozialen-umfeld-b-sozialer-bezugsverlust-und-gewalt\/","title":{"rendered":"Blog 8: Trauma-\u00e4hnliche Erlebnisse im sozialen Umfeld, b) Sozialer Bezugsverlust und Gewalt"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"251\" class=\"elementor elementor-251\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-224f272d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"224f272d\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-32b4fd16 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"32b4fd16\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\">Audioversion:<\/p><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-251-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/B8_audio.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/B8_audio.mp3\">https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/B8_audio.mp3<\/a><\/audio><p style=\"text-align: justify;\">Audiovisuelle: <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ig2WqMfGlyk\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ig2WqMfGlyk<\/a><\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Eine Unterbrechung der Grundtendenz zur sozialen Verbundenheit kann im sozialen Zusammenhang durch das Erleben von Scham, Erniedrigung und durch den Tod eines Nahestehenden entstehen. Wie die Verluste von Verbindungen, die durch das traumatische Erinnern ausgel\u00f6st werden, k\u00f6nnen auch Verlusterlebnisse im sozialen Bereich Gewalt hervorrufen. Dies zeigen die folgenden Beobachtungen.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">In ihrer Arbeit als Psychotherapeutin stellte Lewis fest, dass es bei ihren Patienten und Patientinnen zu feindseligem Verhalten kam, nachdem diese eine besch\u00e4mende Erfahrung gemacht hatten, die nicht angesprochen und verarbeitet worden war (Lewis, 1971).<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Inwieweit Scham als Erlebnis eines Verlustes zum Zugang von sozialen Beziehungen mit Gewalt zusammenh\u00e4ngt wird in Collins Beschreibungen von dominanten Interaktionen deutlich. W\u00e4hrend, laut Collins, emotionale Energie gewonnen werden kann, wenn es Menschen gelingt in einer Interaktion ihren Mikrorhythmus aufeinander einzustimmen, kann ein solcher Gewinn auch durch eine dominante Interaktion zustande kommen. Dabei k\u00e4mpft derjenige, der eine Dominanz aufbauen will darum, seinen Mikrorhythmus in der Interaktion zu etablieren, w\u00e4hrend sich das Opfer diesem Rhythmus unterordnet. Der dadurch gest\u00e4rkte Rhythmus des Dominierenden erf\u00fcllt diesen mit einem Gef\u00fchl der \u00dcberlegenheit, was ein Zuwachs an emotionaler Energie ausl\u00f6st. Laut Collins haben potenzielle Opfer ein geringes Ma\u00df an emotionaler Energie, was die Dominanz erleichtert, w\u00e4hrend T\u00e4ter ebenfalls ihre emotionale Energie erh\u00f6hen m\u00fcssen, aber gelernt haben, emotionale Energie durch eine dominierende, ungleiche Interaktion zu erlangen (Collins 2008: 189). Die dominante Interaktion, die als eine Form von Gewalt verstanden werden kann, wird dabei zu einem alternativen Mittel zur Gewinnung emotionaler Energie. Diese Alternative wird relevant, wenn durch ein Erleben von Bezugsverlust durch Scham und Dem\u00fctigung der Eindruck entsteht, dass ein Zugang zu einem Gewinn an emotionaler Energie durch ein sich aufeinander Einstimmen in ausgeglichenen Interaktionen in einer Gruppe nicht m\u00f6glich ist.<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-256\" src=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Blog8_mobbing.png\" alt=\"\" width=\"606\" height=\"388\" srcset=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Blog8_mobbing.png 606w, https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Blog8_mobbing-300x192.png 300w\" sizes=\"(max-width: 606px) 100vw, 606px\" \/>Mobbing in der Schule<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Die Psychologin Evelin Gerda Lindner identifiziert die Dynamik der Dem\u00fctigung als die Schl\u00fcsselkomponente in Konflikten, die zu Kreisl\u00e4ufen der Gewalt eskalieren. Lindner unterscheidet zwischen Dem\u00fctigung und Scham und hebt das Element der Erniedrigung als ein besonderes Merkmal der Dem\u00fctigung hervor, das sie als &#8220;erzwungene Herabsetzung einer Person oder einer Gruppe, einen Prozess der Unterwerfung, der ihren Stolz, ihre Ehre und ihre W\u00fcrde sch\u00e4digt oder zerst\u00f6rt&#8221; definiert. Laut Lindner ist Depression oft die erste Reaktion auf eine Dem\u00fctigungserfahrung, gefolgt von dem Wunsch, sich mit aggressiver Gegendem\u00fctigung zu r\u00e4chen, die, je nachdem welche Ressourcen den Opfern zur Verf\u00fcgung stehen, von Sabotage bis zu offeneren Formen der Aggression reichen kann (Lindner, 2002).<\/p><p style=\"text-align: justify;\">F\u00fcr den Soziologe Thomas Scheff sind die unverarbeiteten Erfahrungen, die durch die Scham des Ausgeschlossenseins ausgel\u00f6st werden sowie Erlebnisse von Dem\u00fctigung, eine Quelle des Hasses und die verdeckte Komponente von Wut und Aggression. Er spricht in diesem Zusammenhang von einem sich verselbst\u00e4ndigenden Kreislauf von Scham und Wut (Scheff, 2006). Scheff untersucht die emotionalen und beziehungsbedingten Ursachen von Gewalt und findet ein Muster des Gef\u00fchlsmanagements, das er &#8220;Hypermaskulinit\u00e4t&#8221; nennt, in der unverarbeitete Erlebnisse von Scham und Entfremdung eine Schl\u00fcsselrolle spielen. Scheff weist darauf hin, dass das f\u00fcr Hypermaskulinit\u00e4t charakteristische Schweige und oder Gewaltmuster aufgrund kultureller Konditionierung haupts\u00e4chlich bei M\u00e4nnern zu finden ist. Diesem Muster entspricht ein weibliches \u00c4quivalent, das aus Gehorsam, blinder Loyalit\u00e4t und Angst besteht. Er beschreibt Frauen, die dieses Muster anwenden, als hyperfeminin und zeigt, dass sie von hypermaskulinen M\u00e4nnern angezogen werden. Nach Ansicht von Scheff verst\u00e4rken die beiden Hypergeschlechter sich gegenseitig und schaffen so eine soziale Atmosph\u00e4re, die Gewalt und Krieg erm\u00f6glicht (Scheff, 2007).<\/p><p style=\"text-align: justify;\">W\u00e4hrend in der Psychologie des Einzelnen, die Best\u00e4ndigkeit und der oft unbewusste Charakter der traumatischen Erinnerung zu einem Bindungsverlust beitragen, kann dieser im sozialen Bereich durch unverarbeitete Erlebnisse von Scham, Dem\u00fctigung und Trauer ausgel\u00f6st werden. In beiden F\u00e4llen besteht die M\u00f6glichkeit eines kausalen Zusammenhanges zwischen dem Verlust der Verbindung und gewaltt\u00e4tigem Handeln.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Bibiographie<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Collins, R. (2004). <em>Interaction Ritual Chains.<\/em> Princeton: Princeton UP.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Collins, R. (2008). <em>Violence.<\/em> Princeton: Princeton UP.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Lewis, H. (1971). <em>Shame and Guilt in Neurosis.<\/em> New York: IUP.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Lindner, E. G. (2002). Healing the Cycles of Humiliation: How to Attend to Emotional Aspects of &#8220;Unsolvable Conflicts&#8221; and the Use of &#8220;Humiliation Entrepreneurship&#8221;. <em>Peace and Conflict, Journal of Peace Psychology, 2<\/em>(8), 125.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Scheff, T. (2006). <em>Theory of Runaway Nationalism: Love of Country\/Hatred of Others.<\/em> Abgerufen am 8. M\u00e4rz 2009, von <a href=\"http:\/\/www.soc.ucsb.edu\/faculty\/scheff\">http:\/\/www.soc.ucsb.edu\/faculty\/scheff<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Scheff, T. (2007). <em>War and Emotions: Hypermasculine Violence as a Social System.<\/em> Abgerufen am 8. M\u00e4rz 2009, von <a href=\"http:\/\/www.soc.ucsb.edu\/faculty\/scheff\">http:\/\/www.soc.ucsb.edu\/faculty\/scheff<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Abbildungen<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.verywellfamily.com\/do-girls-and-boys-bully-differently-460494\">https:\/\/www.verywellfamily.com\/do-girls-and-boys-bully-differently-460494<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Audioversion: Audiovisuelle: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ig2WqMfGlyk \u00a0 Eine Unterbrechung der Grundtendenz zur sozialen Verbundenheit kann im sozialen Zusammenhang durch das Erleben von Scham, Erniedrigung und durch den Tod eines Nahestehenden entstehen. 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