{"id":291,"date":"2024-04-11T18:38:40","date_gmt":"2024-04-11T18:38:40","guid":{"rendered":"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/?p=291"},"modified":"2026-01-10T18:22:36","modified_gmt":"2026-01-10T18:22:36","slug":"blog-12-das-konzept-der-ungleichheit-als-legitimierung-von-gewalt-in-der-fruhen-europaischen-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/index.php\/2024\/04\/11\/blog-12-das-konzept-der-ungleichheit-als-legitimierung-von-gewalt-in-der-fruhen-europaischen-geschichte\/","title":{"rendered":"Blog 12: Das Konzept der Ungleichheit als Legitimierung von Gewalt in der fr\u00fchen europ\u00e4ischen Geschichte"},"content":{"rendered":"\t\t
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Gek\u00fcrtzte Audioversion:<\/p>

Audiovisuelle: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8cSJsKKDfGc<\/a><\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

  1. Das fr\u00fche europ\u00e4ische Mittelalter<\/li><\/ol>

    \"\"<\/p>

    Otto der zweite auf dem Thron<\/p>

    Das Konzept der Ungleichheit und die politische Praxis des Imperialismus, die von den R\u00f6mern w\u00e4hrend ihrer 400 Jahre langen Herrschaft angewandt wurde, hinterlie\u00df auch nach dem Untergang des r\u00f6mischen Reiches einen bleibenden Einfluss. Die Geschichtswissenschaftlerin Julia Smith, die sich mit der Geschichte des fr\u00fchen europ\u00e4ischen Mittelalters auseinandersetzt, gibt einen detaillierten Bericht \u00fcber die Auswirkungen der r\u00f6mischen Reichskultur auf die Bev\u00f6lkerung Europas nach 500 AD. Sie beschreibt eine fr\u00fchmittelalterliche europ\u00e4ische Zivilisation, die sich im 5. Jahrhundert von den westr\u00f6mischen kaiserlichen Provinzen zu unabh\u00e4ngigen, getrennten K\u00f6nigreichen entwickelt hatte, in denen regionale Vielfalt und Lokalit\u00e4t mit vielen Aspekten des r\u00f6mischen kulturellen, religi\u00f6sen und politischen Erbes gepaart waren. Das Konzept der Ungleichheit, das zur Entwicklung und Legitimierung des Imperialismus gef\u00fchrt hatte, beeinflusste das Leben der Menschen zu dieser Zeit auf vielen Ebenen, was auch das Geschlechterverh\u00e4ltnis miteinbezog. Smith verweist dabei auf die \u00dcbernahme des r\u00f6mischen Rechts, das erwachsene M\u00e4nner gegen\u00fcber Minderj\u00e4hrigen und Frauen bevorzugte, indem es diesen bei Auseinandersetzungen umfassendere Rechte einr\u00e4umte und eine patriarchalisch hierarchische Struktur f\u00f6rderte. Dabei bezog man sich auf eine imagin\u00e4re und mythische Vergangenheit, um privilegierte lokale, politische und wirtschaftliche Positionen und Autorit\u00e4tsbeschr\u00e4nkungen zu legitimieren, die die Macht\u00fcbertragung unter der herrschenden Elite der M\u00e4nner sicherstellten. Laut Smith war das Christentum ma\u00dfgeblich an der Weitergabe der r\u00f6mischen Kultur beteiligt, die dann von den Kirchen bewahrt wurde. Das Konzept des Imperialismus wurde durch die lateinische Bibel und ihre Verweise auf viele alte Reiche durchgesetzt, von denen Rom als das j\u00fcngste dargestellt wurde. Der Begriff ,Reich’ wurde im fr\u00fchmittelalterlichen Europa h\u00e4ufig verwendet, um verschiedene Formen milit\u00e4rischer, politischer und kultureller Herrschaft zu beschreiben, und imperiale Praktiken wurden eingesetzt, um Macht zu demonstrieren und ihre Legitimit\u00e4t zu st\u00e4rken.<\/p>

    \"\"<\/p>

    Smith beschreibt eine grundlegende Ver\u00e4nderung, die im 11. Jahrhundert begann und sich bis ins 13. Jahrhundert fortsetzte und die durch die Errichtung einer p\u00e4pstlichen Monarchie ausgel\u00f6st wurde, die begann, eine zentralisierte Justiz- und Verwaltungsbeh\u00f6rde \u00fcber das lateinische Christentum auszu\u00fcben. Laut Smith wurden durch diese Zentralisierung alle Formen der bis dahin noch bestehenden lokalen Vielfalt zerst\u00f6rt. Smith beschreibt, wie die fr\u00fchere kulturelle Hegemonie der r\u00f6mischen Lebensweise jetzt durch das Christentum ersetzt wurde, das bis dahin viele der r\u00f6misch- kulturellen Elemente integriert hatte. Die Kirche ben\u00f6tigte Land, Kapital, Sch\u00e4tze und ideologische Unterst\u00fctzung, um ihre beherrschende Stellung zu behaupten. Laut Smith beeinflusste die Hegemonie der Kirche im mittelalterlichen Europa die soziale Struktur der europ\u00e4ischen Gesellschaften auf vielen Ebenen und f\u00f6rderte die Ungleichheit in Bezug auf Geschlechterverh\u00e4ltnisse, den sozialen Status sowie die politischen und wirtschaftlichen Machtverh\u00e4ltnisse (Smith, 2005).<\/p>

    Auf politischer Ebene ist es wichtig zu erw\u00e4hnen, dass nach dem Untergang des r\u00f6mischen Reiches, Karl der Gro\u00dfe, von 768 bis 814 durch die Eroberung umliegender Volksst\u00e4mme das Fr\u00e4nkische Reich zu einer europ\u00e4ischen Gro\u00dfmacht erweiterte. Er selbst unterst\u00fctzte und f\u00f6rderte das Christentum und wurde im Jahre 800 von Papst Leo III zum Kaiser gekr\u00f6nt und konnte damit sein Reich in die Nachfolge des antiken r\u00f6mischen Imperiums stellen. Das Reich wurde nach Karls Tod und der Macht\u00fcbernahme durch seinen Sohn Ludwig unter dessen S\u00f6hnen aufgeteilte, was zur Entstehung des West- und Ostfrankenreiches f\u00fchrte (sp\u00e4ter Frankreich und Deutschland). Otto I., ein Nachfahre Ludwigs, der 962 als Kaiser des Ostfr\u00e4nkischen Reiches gekr\u00f6nt wurde, nahm die Idee des erneuerten R\u00f6merreiches wieder auf und der Name Heiliges R\u00f6misches Reich kann seit dem Jahr 1184 urkundlich belegt werden.<\/p>

    Der Historiker Brendan Simms beschreibt das Heilige R\u00f6mische Reich des 13. Jahrhunderts, das sich von Brabant und Holland im Westen bis nach Schlesien im Osten, von Holstein im Norden bis knapp unterhalb von Siena im S\u00fcden und Triest im S\u00fcdosten erstreckte und im Zentrum europ\u00e4ischer Machtauseinandersetzungen stand. Das Reich wurde von einem Kaiser geleitet, der von elf W\u00e4hlern gew\u00e4hlt wurde. Er regierte in Absprache mit den Laien und kirchlichen ,St\u00e4nden’ des Reiches, sowie den am Reichstag versammelten W\u00e4hlern, F\u00fcrsten, Rittern und St\u00e4dten (Simms, 2014)<\/p>

    In den folgenden Blogs werden wir uns ausf\u00fchrlich mit den darauffolgenden \u00a0sozialen Krisen der deutschen Geschichte auseinandersetzen.<\/p>

    Bibliographie<\/p>

    Simms, B. (1998). The struggle for Mastery in Germany 1779-1850.<\/em> London: Macmillian Press.<\/p>

    Smith, J. (2005). Europe after Rome.<\/em> Oxford: Oxford UP.<\/p>

    Abbildungen<\/p>

    https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Fr\u00fchmittelalter<\/a><\/p>

    https:\/\/www.leben-im-mittelalter.net\/geschichte-des-mittelalters\/fruehmittelalter\/christianisierung.html<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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