{"id":485,"date":"2024-04-01T16:37:44","date_gmt":"2024-04-01T16:37:44","guid":{"rendered":"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/?p=485"},"modified":"2026-01-10T18:31:32","modified_gmt":"2026-01-10T18:31:32","slug":"blog-22-nachwort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/index.php\/2024\/04\/01\/blog-22-nachwort\/","title":{"rendered":"Blog 22: Nachwort"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"485\" class=\"elementor elementor-485\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d417010 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d417010\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5920df14 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5920df14\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: justify;\">Audioversion:<\/p><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-485-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/B22_audio.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/B22_audio.mp3\">https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/B22_audio.mp3<\/a><\/audio><p>Audiovisuelle: <span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xKS06l1sup8\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xKS06l1sup8<\/a><\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p style=\"text-align: justify;\">W\u00e4hrend diese Blog-Serie entstanden ist, haben wir als Weltbev\u00f6lkerung eine Pandemie hinter uns gelassen, ausgel\u00f6st durch den Virus Covid 19 und erleben schon seit l\u00e4ngerem die Bedrohung durch die Auswirkungen des Klimawandels, die Tag f\u00fcr Tag deutlicher werden. Zu den vielen Konflikten weltweit ist der Krieg in der Ukraine und in Gaza dazu gekommen. Gleichzeitig treten sowohl in Deutschland als auch in anderen europ\u00e4ischen und au\u00dfereurop\u00e4ischen \u00a0L\u00e4ndern rechtsextremistische Bewegungen weiter in den Vordergrund.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Besonders der Klimawandel und seine Auswirkungen machen deutlich, wie sehr wir als Weltb\u00fcrger miteinander vernetzt sind und gemeinsam in einem Boot sitzen, in dem wir f\u00fcreinander und f\u00fcr unsere nat\u00fcrliche Umgebung Verantwortung tragen m\u00fcssen, wenn wir diese Fahrt gut \u00fcberstehen wollen.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Die neuen Konflikte in der Ukraine und im Gaza Streifen f\u00f6rdern eine auf Angst basierende Perspektive, die von R\u00fcstungsbef\u00fcrwortern in der Politik und in den Medien ausgenutzt wird, um die Notwendigkeit einer Abschreckung zu propagieren, w\u00e4hrend diplomatische L\u00f6sungsvorschl\u00e4ge kaum zur Sprache kommen.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Der aufkeimende Rechtsextremismus in Deutschland ist, meiner Meinung nach, unter anderem auch ein Zeichen daf\u00fcr, dass der mentale und emotionale Ursprung des deutschen Nationalsozialismus noch nicht gen\u00fcgend erkannt, anerkannt und aufgearbeitet worden ist. Nur ein solches Erkennen und Verstehen, bei dem deutlich wird, wie wichtig emotionale, soziale und gesellschaftliche Bez\u00fcge sind und wie dringend notwendig es ist, Bezugsverluste auf allen Ebenen zu beheben, kann Gewalt in der Zukunft vermeiden. Marshall Rosenberg beschreibt eine gewaltfreie Situation als die, in der die Bed\u00fcrfnisse aller Beteiligten ber\u00fccksichtigt worden sind. Eines der Grundbed\u00fcrfnisse des Menschen ist das Bed\u00fcrfnis nach Sicherheit, und das Gef\u00fchl des sozialen Eingebundenseins ist, wie wir gesehen haben, f\u00fcr dieses Bed\u00fcrfnis besonders ausschlaggebend. Adolf Hitler soll damals durch das Radio verk\u00fcndet haben, das er allen, die kein Hemd h\u00e4tten, ein braunes Hemd geben w\u00fcrde. Wie wir wissen, gab es zu dieser Zeit viele, die dieses Angebot gerne angenommen haben. Wenn wir also vermeiden wollen, dass sich dieser Teil der deutschen Vergangenheit wiederholt, m\u00fcssen wir daf\u00fcr sorgen, dass alle ein Hemd, das hei\u00dft ein Gef\u00fchl der Zugeh\u00f6rigkeit besitzen und das braune Hemden nicht als attraktive Alternative gesehen werden.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Dass die Bedeutung von sozialen Bindungen und Bez\u00fcgen immer mehr Anerkennung erf\u00e4hrt, wird auch durch das Entstehung von neuen Studienbereichen wie der \u201aInterpersonellen Neurobiologie\u2018 (Siegel 2012, Badenoch 2008), der, Sozialen Neurologie\u2018 (Cacioppo &amp; Berntson et al 2002), der ,Affektiven Neurologie\u2018 (Panksepp 1998, 2004) und der ,Soziophysiologie\u2018 (Adler, 2002) deutlich. Ralph Adolphs, Professor f\u00fcr Psychologie, Neurowissenschaften und Biologie fasst diese Entwicklung wie folgt zusammen: \u00a0<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><em>\u201eWir sind eine \u00e4u\u00dferst soziale Spezies \u2013 es kann argumentiert werden, dass es unsere soziale Natur ist, die uns definiert und uns zu Menschen macht, dass sie es uns erm\u00f6glicht hat, bewusst zu sein oder dass wir ihr unser gro\u00dfes Gehirn verdanken. Als neues Fachgebiet erforschen die sozialen Hirnwissenschaften die neuronalen Grundlagen des Sozialverhaltens und haben eine F\u00fclle von Daten hervorgebracht, die sowohl erstaunlich als auch verwunderlich sind. Wir finden neue Verbindungen zwischen Emotion und Vernunft, zwischen Handlung und Wahrnehmung sowie zwischen der Darstellung anderer Menschen und uns selbst. Nicht weniger wichtig sind die Verbindungen, die auch zwischen den Disziplinen hergestellt werden, um soziales Verhalten zu verstehen, da Neurowissenschaftler, Sozialpsychologen, Anthropologen, Ethologen und Philosophen neue Kooperationen eingehen.<\/em>\u201c<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><em>Adolphs 2003 in eigener \u00dcbersetzung<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Die wichtige Bedeutung von sozialen Bez\u00fcgen wird auch durch das ,Human Dignity and Humiliation Studies Network\u2018 bekundet. Als ein Zusammenschluss von Akademikern verschiedener Disziplinen, die sich im Besonderen mit der menschlichen W\u00fcrde und der Vermeidung von jeder Form von Erniedrigung befassen, m\u00f6chte das Netzwerk zu einem gro\u00df angelegten, weltweiten Paradigmenwechsel beitragen, der unsere Welt in Richtung eines w\u00fcrdevolleren Lebens f\u00fcr alle bewegt. Die Gruppe Human Dignity and Humiliation Studies ist weltweit verankert und hat vier Agenden:<\/p><p style=\"text-align: justify;\">1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aufbau eines globalen Netzwerks, einschlie\u00dflich Jahreskonferenzen zur gegenseitigen Bereicherung, Unterst\u00fctzung und Generierung von Ideen, die Forschungs-, Bildungs- und Interventionsagenden befruchten<\/p><p style=\"text-align: justify;\">2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Forschung, um das Ph\u00e4nomen der Dem\u00fctigung zu untersuchen und besser zu verstehen<\/p><p style=\"text-align: justify;\">3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bildung, um Forschungsergebnisse zu verbreiten<\/p><p style=\"text-align: justify;\">4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Intervention, um Dem\u00fctigungen vorzubeugen und zu heilen (Das Human DHS Team, kein Datum)<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Au\u00dferdem vermehren sich die neurobiologischen Studien, die sowohl die zentrale Bedeutung von sozialen Bez\u00fcgen als auch unser Miteinander-Verbunden-Sein best\u00e4tigen. So schreibt Marco Iacoboni, ein Neurobiologe, der sich als einer der ersten mit dem Ph\u00e4nomen der Spiegelneuronen auseinandergesetzt hat:<\/p><p style=\"text-align: justify;\">\u201e<em>Wir f\u00fchlen uns m\u00fchelos und automatisch ineinander hinein, weil die Evolution neuronale Systeme ausgew\u00e4hlt hat, die das Selbst mit den Handlungen, Absichten und Emotionen anderer verbinden. Je mehr wir die neuronalen Mechanismen [Prozesse] der Spiegelung verstehen, desto mehr wird uns klar, dass die Unterscheidung zwischen sich selbst und anderen in vielen F\u00e4llen als so gut wie fiktiv angesehen werden kann. Wir haben in unserem expliziten Diskurs die Unterscheidung zwischen Selbst und Anderen geschaffen, zusammen mit vielen anderen Konstrukten, die uns trennen. Im Gegensatz dazu sieht uns unsere Neurobiologie in einem Zustand des \u201aMiteinander Vereint-Seins.<\/em>\u201c<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><em>Iacoboni 2014 in eigener \u00dcbersetzung<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Da diese Blogserie auf einer Doktorarbeit beruht, habe ich mich hier auf eine wissenschaftliche Perspektive beschr\u00e4nkt. Die Erkenntnis, dass wir als Menschen untrennbar miteinander und mit unserer nat\u00fcrlichen Umgebung in einer flie\u00dfenden Verbindung stehen und dass dieses Bewusstsein die Voraussetzung f\u00fcr ein friedliches Zusammenleben und \u00dcberleben ist, ist nicht neu. Eine \u00e4hnliche Botschaft wird und wurde unter anderem von spirituellen Lehrern wie zum Beispiel <em>Mooji<\/em>, <em>Thich Nhat Hanh<\/em> und <em>Eckhardt Tolle<\/em> propagiert (um hier nur einige von vielen zu nennen).<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Wenn wir also erkennen und anerkennen, dass wir dazu ausgelegt sind, mit uns selbst und unserem sozialen und nat\u00fcrlichen Umfeld in einem engen jedoch auch flexiblen Bezug zu stehen, der ein lebendiges, sich st\u00e4ndig ver\u00e4nderndes Sein zul\u00e4sst, k\u00f6nnen wir gewaltfrei mit uns und anderen zusammenleben. Vielleicht werden sich dann auch Verhaltensstrukturen wie ein sesshaftes Leben und festgefahrene Vorstellungen, wie die einer Nation anzugeh\u00f6ren, aufl\u00f6sen und Verhaltens- und Denkweisen entwickeln, die unserem eigentlichen Wesen mehr entsprechen.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Wie so oft m\u00fcssen wir, um eine Ver\u00e4nderung zu erreichen, bei uns selbst anfangen und alle Verhaltens- und Denkweisen berichtigen, die ein \u201aIm Fluss Sein\u2019 und ein \u201amit uns und anderen in Bezug stehen\u2019 verhindern. Dazu geh\u00f6rt sowohl ein Erkennen, Anerkennen und Verarbeiten unserer Traumata, als auch ein Erkennen und Berichtigen unseres destruktiven kulturellen Lernens, f\u00fcr das die Prinzipien der gewaltfreien Kommunikation eine Methode sein k\u00f6nnen.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Ein weiterer wichtiger Ansatz liegt in der kindlichen Fr\u00fcherziehung, da sich bei Ungeborenen, S\u00e4uglingen und Kleinkindern das Gehirn besonders schnell entwickelt und Erfahrungen und Erlebnisse dieser Zeit dadurch besonders pr\u00e4gend sind. Direkter K\u00f6rperkontakt durch Tragen und Stillen kann S\u00e4uglingen und Kleinkindern ein konstantes Gef\u00fchl der Sicherheit und des sozialen Bezuges vermitteln und eine wichtige Basis f\u00fcr sp\u00e4teres soziales Verhalten und Erleben werden.<\/p><p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-489\" src=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic1.png\" alt=\"\" width=\"622\" height=\"622\" srcset=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic1.png 272w, https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic1-150x150.png 150w\" sizes=\"(max-width: 622px) 100vw, 622px\" \/><\/p><p style=\"text-align: justify;\">W\u00e4hrend die Pandemie unseren Focus auf ein digitales Interagieren und Kommunizieren gelenkt hat, ist es wichtig, dass wir die elektronischen Medien nicht \u00fcberbewerten und die Notwendigkeit f\u00fcr direktes Erleben und pers\u00f6nliche zwischenmenschliche Kontakte besonders f\u00fcr Kinder und Jugendliche nicht aus dem Auge verlieren.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Dabei d\u00fcrfen wir nicht vergessen, dass es gerade unsere F\u00e4higkeit, zwischenmenschliche Bez\u00fcge aufzubauen, die Kooperation und soziales Lernen erm\u00f6glichen, die Eigenschaft ist, die es der Spezies Mensch bisher m\u00f6glich gemacht hat, mit schwierigen Situationen umzugehen, gemeinsam Auswege zu finden und <em>gemeinsam <\/em>zu \u00fcberleben.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-490\" src=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic2.png\" alt=\"\" width=\"633\" height=\"398\" srcset=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic2.png 603w, https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic2-300x189.png 300w\" sizes=\"(max-width: 633px) 100vw, 633px\" \/><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Junge Frau im Park<\/p><p style=\"text-align: justify;\">\u201e<em>Der pessimistische Blick, der die Menschen voneinander trennt, indem er das B\u00f6se hervorhebt und Unterschiede herausstreicht, \u00fcbersieht eine wichtige zugrundeliegende Einheit und unsere gemeinsame Menschlichkeit. Das Projekt der Evolutionssoziologie, mit dem wir uns befasst haben, zeigt, dass Menschen in jeder Hinsicht dazu ausgelegt sind, eine bestimmte Art von Gesellschaft zu schaffen &#8211; eine Gesellschaft voller Liebe, Freundschaft, Kooperation und sozialem Lernen.<\/em>\u201c<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><em>Christakis, 2019 in eigener \u00dcbersetzung<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Eine Auseinandersetzung mit den eigenen Traumata und den Traumata unseres n\u00e4heren sozialen und weiteren gesellschaftlichen Umfeldes kann uns bewusst machen, dass jedes Erlebnis, wie negativ es auch urspr\u00fcnglich gewesen ist, verarbeitet werden kann und dann das Potenzial hat, zu einem gr\u00f6\u00dferen Selbstverst\u00e4ndnis und damit auch zu einem besseren Menschenverst\u00e4ndnis beizutragen, das ein friedlicheres Zusammenleben f\u00f6rdert. Der wichtige Stellenwert zwischenmenschlicher Bez\u00fcge steht dabei immer im Mittelpunkt.<\/p><p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-491\" src=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic3.png\" alt=\"\" width=\"615\" height=\"432\" srcset=\"https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic3.png 615w, https:\/\/crinklefilms.ie\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Blog22_pic3-300x211.png 300w\" sizes=\"(max-width: 615px) 100vw, 615px\" \/><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Festival Teilnehmer<\/p><p style=\"text-align: justify;\">\u201e<em>Unsere individuellen Ansichten in eine soziale Perspektive zu stellen, unsere Grenzen und Vorurteile zu kennen und die Bedeutung menschlicher Beziehungen zu sch\u00e4tzen, hat das Potenzial, uns in eine liebevollere Welt zu f\u00fchren.<\/em>\u201c<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><em>Cozolino, 2014 in eigener \u00dcbersetzung<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Bibliographie<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Adler, H.M (2002) \u201aThe sociophysiology of caring in the doctor-patient relationship\u2018 in<em> GEN INTERN MED<\/em>\u00a017, P:883\u2013890. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1046\/j.1525-1497.2002.10640.x\">https:\/\/doi.org\/10.1046\/j.1525-1497.2002.10640.x<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Adolphs, R (2003), Cognitive Neuroscience of Human Social Behavior\u2019 in <em>Nature Reviews Neuroscience, <\/em>Vol. 4 P165-178. <a href=\"https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/12612630\/\">https:\/\/pubmed.ncbi.nlm.nih.gov\/12612630\/<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Badenoch, B. (2008) <em>Being a Brain-Wise Therapist: A practical Guide to Interpersonal Neurobiology.<\/em> New York: Norton &amp; Company.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Cacioppo, J. T., Berntson, G. G., Adolphs, R., Carter, C. S., Davidson, R. J., McClintock, M. K., McEwen, B. S., Meaney, M. J., Schacter, D. L., Sternberg, E. M., Suomi, S. S., &amp; Taylor, S. E. (Eds.). (2002).\u00a0<em>Foundations in social neuroscience.<\/em>\u00a0MIT Press.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Christakis, N. A. (2019) <em>Blueprint, The Evolutionary Origins of a Good Society .<\/em> New York: Little, Brown Spark.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Cozolino, L. (2014) <em>The Neuroscience of Human Relationships<\/em>. New York: Norton &amp; Company.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Iacobini, M.(2014) \u2018Within Each other: Neural Mechanisms for Empathy in the Primate Brain\u2019, in <em>Empathy: Philosophical and Psychological Perspectives,<\/em><strong>\u00a0<\/strong>Goldie P. and Coplan A. (Eds) P: 45-58. Oxford: Oxford UP.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Lennon, J. (1971) <em>Imagine<\/em>, song lyrics. Source:\u00a0<a href=\"https:\/\/lyrics.lyricfind.com\/\">LyricFind<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Imagine lyrics \u00a9 Budde Music France, CONSALAD CO., Ltd, Downtown Music Publishing, Sentric Music, Sony\/ATV Music Publishing LLC, TuneCore Inc.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Panksepp, J. (2004) <em>Affective Neuroscience: The Foundations of Human and Animal Emotions<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Oxford: Oxford UP.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Siegel, D.S. (2012) <em>Pocket Guide to Interpersonal Neurobiology. <\/em>New York: Norton &amp; Company.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">(Das HumanDHS Team, kein Datum)<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.humiliationstudies.org\/whoweare\/whoweare.php\">https:\/\/www.humiliationstudies.org\/whoweare\/whoweare.php<\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Abbildungen<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Photographien von Paula Jungmann<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Audioversion: Audiovisuelle: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=xKS06l1sup8 \u00a0 W\u00e4hrend diese Blog-Serie entstanden ist, haben wir als Weltbev\u00f6lkerung eine Pandemie hinter uns gelassen, ausgel\u00f6st durch den Virus Covid 19 und erleben schon seit l\u00e4ngerem die Bedrohung durch die Auswirkungen des Klimawandels, die Tag f\u00fcr Tag deutlicher werden. 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